stroler

Как стало известно, именно Людмила Васильевна Целиковская, тогда жена Ю.П.Любимова, уговорила В.С.Высоцкого изменить строчку в только что тогда сочинённой им песне.
У него было: "Я не люблю насилье и бессилье. И мне не жаль распятого Христа"...

Flat | Top-Level Comments Only

From:

nifty-bis.livejournal.com

Дорогой Ал.Гр.!
Да Вы излишне всерьёз восприняли мои провоцирующие эскапады!

1. Я мог бы, разумеется, поаккуратнее высказать своё раздражение этим фактиком (неоднократную смену знаков, в зависимости от аудитории и конъюктуры в частном произведении, исполнении Высоцкого), зная Ваше трепетное, бережное отношение к поэтическому наследству и фигурам его ранга. Это можно воспринять как мелкий повод высказать своё пренебрежительное отношение, обобщить на деятельность многих «тружеников пера». Но, поверьте, у меня действительно много накопилось…
2. Я думаю, что и Вы в длительных, «кухонных» дискуссиях кое с чем бы согласились, начни мы обсуждать «пророчества» и блага, посеянные литераторами на ниве доброго и вечного. Тема, тесно переплетающаяся с историей, а начала – примерно со времён Герцена…
3. «Не предполагаю увлечённости в людях искусства?» - полный абсурд. Без увлечённости я их и не представляю. Как минимум, – «одна, но пламенная страсть»!
4. Правда в том, что и Блок для меня – одна из вершин русской поэзии, и, тем более, Л. Толстой – для меня святое. (Если Вы раскассировали меня в ячейку с инвалидами по отсутствию правого полушария – существенно ошибаетесь ;-))
Просто не считаю необходимым в моём возрасте сохранять детский трепет перед иконами. Читал, например, когда-то воспоминания Татьяны Л. Толстой не из желания насладиться ей талантом, а пытаясь ещё как-то «приблизиться» к Л.Н., понять его, атмосферу, которая окружала, нюансы, которые кроются в его творчестве.
5. На ВильЯма нашего Шекспира я, действительно, не замахнулся. Промашка вышла!

Но чтобы быть честным, признаюсь, что порой замахиваюсь на Тору и прочую каноническую литературу. Шучу!
На самом деле, когда прибегают в качестве аргументов или сильнейшего довода к цитированию из Ветхого завета, Евангелий, я не воспринимаю это (как в подростковом возрасте) истинами в последней инстанции. Беру первоисточники (включая и тексты, привезённые со Святой земли) и разбираюсь.
Оказывается, в подавляющем числе случаев пользуются цитатами, вырванными из контекста, который иногда талдычет совсем об обратном!
Инерция мышления, стереотипы, штампы и зомбированность в головах!
И субъективизмом грешат даже мудрецы. Простите меня, но любитель опираться на Евангелия Л.Н.Т. тоже грешен. Сначала – личное убеждение, потом подбирается подходящая цитата.
6. Цитирование теологических текстов – аналогия и с литературным творчеством, в первую очередь, с поэзией. И там, и там можно найти высказывания с противоположным смыслом, а отточенная фраза рождает (внешне, эмоционально) гораздо больше «мысли», вариантов толкования и ассоциаций, чем позволяет найти логика, «препарирование».
«И мне не жаль… И только жаль… распятого Христа» - это как раз яркий пример многомерности нашего восприятия, попытки видеть глубокий смысл (поэзия! творец! разговор с небесами!) на пустом месте. И сами комментарии – как много поиска и мысли…
7. Фоняков прав в той части, что гуманитарные науки, литературное творчество, искусства – будут всегда. Даже если искусственно сокращать число приверженцев ;-)) И если какой-то идиот обоснует, что всё это можно похерить, популяция неизменно будет выдавать «на гора» всё новых и новых героев и мучеников. Биологические законы. Если ты изымаешь из группы подопытных животных, например, «разведчиков», «альтруистов» или злобных «асоциальных», из оставшихся образуются новые отряды, в том же соотношении ;-))
8. С «иконами» в научном сообществе у меня такие же дела. Нет ни культа Ландау, ни Сахарова, о которых я знаю несколько больше среднего жителя. Даже при нежнейшем отношении к памяти Тимофеева-Ресовского я с удовольствием отмечаю его человеческие стороны, слабости, заблуждения и его великолепные закидоны. И все эти люди для меня – вершины интеллекта и таланта.

From:

nifty-bis.livejournal.com

A propo...

По собственному "гамбургскому счёту" оцениваю Тимофеева-Ресовского на порядок выше блестящих Сахарова и Ландау. По вкладу в планетарные науки, по дару научного предвидения, по благородству с которыми он, "Зубр", наследник истории России, её чести, лучших учителей, прожил сложнейшую жизнь, не прогибаясь ни перед "Гитлером", ни перед "Сталиным". Со всей трагедией несправедливых обвинений, каторги, пеллагры (не голодовки, когда рядом жрали икру).
Кругозор его, общая образованность были несравнимо выше советских академиков, избалованных покровительством и особыми условиями. Отчасти наивных, отчасти конъюктурных.
Его знали и обожали самые великолепные умы планеты, гении искусства и коронованные особы. Он не протаскивал в Нобелевские лауреаты, он воспитывал их.
И ни слова в свою защиту, оправдываясь погибщим у нацистов старшим сыном, своими антифашистскими реальными действиями. Могучий человек, образец мужского поведения, реальная, не легендарная личность.
Многое в биографии других корифеев науки просто несовместимо с явлением "Тимофеев-Ресовский".
Ограничу сравнения...

From:

stroler.livejournal.com

"Зубра" я тоже высоко ценю и уважаю
Высоцкого - тоже, несмотря на (Вы ведь у Тимофеева-Ресовского тоже отмечаете человеческие слабости, не так ли?).
Ещё более ценю и уважаю Александра Аркадьевича Галича (тоже зная и отмечая недостатки - а у кого их нет?). Есть такая казахская пословица: "Если ты ищешь друга без недостатков, то рискуешь остаться без друзей".
А что до ереси, то в следующий раз предупреждайте - "это мои провоцирующие эскапады" !
Был у меня приятель, который как-то зашёл ко мне, полистал альбом Гойи и сказал:
- Хочешь, я расскажу тебе, какии был Гойя? - и рассказал одним "кинопланом":
- 18 век, Испания. На площади жгут еретиков.Толпа заполнила площадь, стоят тесно, как в нынешнем переполненном трамвае. И в этой толпе стоит Франсиско Хосе де Гойя-и-Лусьентес Тянет шею, чтобы лучше видеть. И говорит три слова:
- Жутко! И - сла-а-адко...