![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
stroler" Мы Европе нос утрём,
С нами не борись ты -
По Чите у нас живьём
Ходят футуристы",
- такие частущки С.Третьякова распевали в Чите в бытность её столицей Дальне-Восточной Республики (ДВР) члены группы "Творчество" - Н.Асеев, С.Третьяков,П.Незнамов, Н.Чужак, В.Пальмов и другие. Читинские футуристы держали связь со своими московскими единомышленниками и в местных газетах нередко печатались материалы, присланные их московскими друзьями. Материалы достаточно уникальные и весьма известных авторов: автобиография В.Маяковского и стихи Б.Пастернака,В.Каменского, А.Кручёных... Предлагаемый материал - статью "поэта для поэтов" Велимира (Виктора)Хлебникова с оригинальным анализом поэтического творчества читинцев мне (скажу осторожно) не приходилось видеть опубликованным нигде более.Публикую его с полной ответственностью за каждую букву и запятую,сохраняя авторскую орфографию, по проверенной и заверенной архивной копии.
Отмечу, что в другой читинской газете - "Дальне-Восточный путь" 26 июля 1922 года был опубликован большой (10 машинописных страниц занимает его копия в моём архиве)некролог "Велимир Хлебников" - его написал Сергей Третьяков
(Письмо из Москвы)
Слово живёт двойной жизнью.
То оно растёт как растение, плодит друзу звучных камней, соседних ему, и тогда начало звука живёт самовитой жизнью, а доля разума, названная словом, стоит в тени; или же слово идёт на службу разуму, звук перестаёт быть «всевеликим» и самодержавным, звук становится «именем» и покорно исполняет приказы разума; тогда этот второй вечной игрой цветёт друзой себе подобных камней.
То разум говорит «слушайся» звуку, то чистый звук – чистому разуму.
Это борьба миров, борьба двух властей, всегда происходящая в слове, даёт двойную жизнь языка: два круга летающих звёзд.
В одном творчестве разум вращается кругом звука, описывая круговые пути, в другом звук кругом разума.
Иногда солнце – звук ,а земля – понятие, иногда солнце – понятие, а земля – звук.
Или страна лучистого разума, или страна лучистого звука.
И вот дерево слов одевается то этим, то другим гулом; то празднично как вишня одевается нарядом словесного цветения, то приносит плоды тучных овощей разума. Не трудно заметить, что время словесного звучания есть брачное время языка, месяц женихающихся слов, а время налитых разумом слов, когда снуют пчёлы читателя, - время осеннего изобилия, время семьи и детей.
В творчестве Толстого, Пушкина, Достоевского слово «развитие» бывшее цветком у Карамзина, приносит уже тучные плоды смысла. У Пушкина языковый север женихались с языковым западом. При Алексее Михайловиче польский язык был придворным языком Москвы.
Это черты быта. В Пущкине слова звучали на «ение», у Бальмонта – на «ость».
И вдруг родилась воля к свободе: от быта выйти на глубину чистого слова. Долой быт племён, наречий, широт и долгот!
На каком-то незримом дереве слова зацвели, прыгая в небо, как почки, следуя весенней силе, рассеивая себя во все стороны, и в этом – творчество и хмель молодых течений.
Петников в «Быте побегов» и «Поросли Солнца» упорно и строго с сильным нажимом воли, он ткёт свой «узорник ветровых событий» и ясный волевой холод его письма и строгое лезвие разума, управляющее словом, где «в суровом былье влажный мнестр» и есть «отблеск» всевозможной выси», ясно проводят черту между ним и его солетником Асеевым.
«Пыл липы весенней не всеяв», растёт тихая и чёткая дума Плотникова «как медленный полёт птицы, летящей к вечернему знакомому дереву»: «узорами северной птицы» растёт она, новая и прекрасная. Крыло европейского разума парит над его творчеством в отличие от азийского, персидско-гафизского упоения словесными кущами в чистоте их цветов у Асеева.
Другой – Гастев.
Это обломок рабочего пожара, взятого в его чистой сущности, это не "ты» и «он», а твёрдое «я» пожара рабочей свободы, это заводский гудок, протягивающий руку из пламени, чтобы снять венок с головы Пушкина – чугунные листья, расплавленные в огненной руке.
Язык, взятый взаймы у пыльных книгохранилищ, у лживых ежедневных простынь, чужой и не свой язык, на службе у разума Свободы.
«И у меня есть разум» восклицает она: «я не только тело, дайте мне членораздельное слово», снимите повязку с моих губ! Полная огня, в блистающей на наряде цветов крови,она берёт взаймы обветшавшее, умершее слово, но и на его пыльных струнах сумела сыграть песни рабочего удара, грозные и иногда величественные, из треугольника : 1) наука 2)земная звезда 3) мышцы рабочей руки. Поэт мужественно смотрит на то время, когда для атеистов проснутся боги Эллады, великаны мысли залепечут детские молитвы, тысячи лучших поэтов бросятся в море; то «Мы», в строю которого заключено «Я» Гастева мужественно восклицает «но пусть!»
Он смело идёт в то время, когда «земля зарыдает», а руки рабочего вмешаются в ход мироздания.
Он соборный художник труда, в древних молитвах заменяющий слово бог словом я. В нём я в настоящем молится себе в будущем.
Ум его – буревестник, срывающий ноту на высочайших волнах бури.
Виктор Хлебников.
№ 144 Дальне-Восточный Телеграф. Чита, Воскресенье, 29 января 1922 года
С нами не борись ты -
По Чите у нас живьём
Ходят футуристы",
- такие частущки С.Третьякова распевали в Чите в бытность её столицей Дальне-Восточной Республики (ДВР) члены группы "Творчество" - Н.Асеев, С.Третьяков,П.Незнамов, Н.Чужак, В.Пальмов и другие. Читинские футуристы держали связь со своими московскими единомышленниками и в местных газетах нередко печатались материалы, присланные их московскими друзьями. Материалы достаточно уникальные и весьма известных авторов: автобиография В.Маяковского и стихи Б.Пастернака,В.Каменского, А.Кручёных... Предлагаемый материал - статью "поэта для поэтов" Велимира (Виктора)Хлебникова с оригинальным анализом поэтического творчества читинцев мне (скажу осторожно) не приходилось видеть опубликованным нигде более.Публикую его с полной ответственностью за каждую букву и запятую,сохраняя авторскую орфографию, по проверенной и заверенной архивной копии.
Отмечу, что в другой читинской газете - "Дальне-Восточный путь" 26 июля 1922 года был опубликован большой (10 машинописных страниц занимает его копия в моём архиве)некролог "Велимир Хлебников" - его написал Сергей Третьяков
О современной поэзии.
(Письмо из Москвы)
Слово живёт двойной жизнью.
То оно растёт как растение, плодит друзу звучных камней, соседних ему, и тогда начало звука живёт самовитой жизнью, а доля разума, названная словом, стоит в тени; или же слово идёт на службу разуму, звук перестаёт быть «всевеликим» и самодержавным, звук становится «именем» и покорно исполняет приказы разума; тогда этот второй вечной игрой цветёт друзой себе подобных камней.
То разум говорит «слушайся» звуку, то чистый звук – чистому разуму.
Это борьба миров, борьба двух властей, всегда происходящая в слове, даёт двойную жизнь языка: два круга летающих звёзд.
В одном творчестве разум вращается кругом звука, описывая круговые пути, в другом звук кругом разума.
Иногда солнце – звук ,а земля – понятие, иногда солнце – понятие, а земля – звук.
Или страна лучистого разума, или страна лучистого звука.
И вот дерево слов одевается то этим, то другим гулом; то празднично как вишня одевается нарядом словесного цветения, то приносит плоды тучных овощей разума. Не трудно заметить, что время словесного звучания есть брачное время языка, месяц женихающихся слов, а время налитых разумом слов, когда снуют пчёлы читателя, - время осеннего изобилия, время семьи и детей.
В творчестве Толстого, Пушкина, Достоевского слово «развитие» бывшее цветком у Карамзина, приносит уже тучные плоды смысла. У Пушкина языковый север женихались с языковым западом. При Алексее Михайловиче польский язык был придворным языком Москвы.
Это черты быта. В Пущкине слова звучали на «ение», у Бальмонта – на «ость».
И вдруг родилась воля к свободе: от быта выйти на глубину чистого слова. Долой быт племён, наречий, широт и долгот!
На каком-то незримом дереве слова зацвели, прыгая в небо, как почки, следуя весенней силе, рассеивая себя во все стороны, и в этом – творчество и хмель молодых течений.
Петников в «Быте побегов» и «Поросли Солнца» упорно и строго с сильным нажимом воли, он ткёт свой «узорник ветровых событий» и ясный волевой холод его письма и строгое лезвие разума, управляющее словом, где «в суровом былье влажный мнестр» и есть «отблеск» всевозможной выси», ясно проводят черту между ним и его солетником Асеевым.
«Пыл липы весенней не всеяв», растёт тихая и чёткая дума Плотникова «как медленный полёт птицы, летящей к вечернему знакомому дереву»: «узорами северной птицы» растёт она, новая и прекрасная. Крыло европейского разума парит над его творчеством в отличие от азийского, персидско-гафизского упоения словесными кущами в чистоте их цветов у Асеева.
Другой – Гастев.
Это обломок рабочего пожара, взятого в его чистой сущности, это не "ты» и «он», а твёрдое «я» пожара рабочей свободы, это заводский гудок, протягивающий руку из пламени, чтобы снять венок с головы Пушкина – чугунные листья, расплавленные в огненной руке.
Язык, взятый взаймы у пыльных книгохранилищ, у лживых ежедневных простынь, чужой и не свой язык, на службе у разума Свободы.
«И у меня есть разум» восклицает она: «я не только тело, дайте мне членораздельное слово», снимите повязку с моих губ! Полная огня, в блистающей на наряде цветов крови,она берёт взаймы обветшавшее, умершее слово, но и на его пыльных струнах сумела сыграть песни рабочего удара, грозные и иногда величественные, из треугольника : 1) наука 2)земная звезда 3) мышцы рабочей руки. Поэт мужественно смотрит на то время, когда для атеистов проснутся боги Эллады, великаны мысли залепечут детские молитвы, тысячи лучших поэтов бросятся в море; то «Мы», в строю которого заключено «Я» Гастева мужественно восклицает «но пусть!»
Он смело идёт в то время, когда «земля зарыдает», а руки рабочего вмешаются в ход мироздания.
Он соборный художник труда, в древних молитвах заменяющий слово бог словом я. В нём я в настоящем молится себе в будущем.
Ум его – буревестник, срывающий ноту на высочайших волнах бури.
Виктор Хлебников.
№ 144 Дальне-Восточный Телеграф. Чита, Воскресенье, 29 января 1922 года
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-08-18 07:23 am (UTC)no subject
Date: 2006-08-18 08:04 am (UTC)это машинописные копии газетных материалов, снятые и заверенные в Читинском архиве.
no subject
Date: 2006-08-18 07:27 am (UTC)в
no subject
Date: 2006-08-18 08:04 am (UTC)